АРХИХИТА-АНВАЯ (санскр. abhihitanvaya —связывание [уже] выраженного) —индийская лингвофилософская доктрина, трактующая взаимоотношение смысла слов и предложения. Разработана в мимансе. В противовес теории Бхартрихари об отсутствии у слов самостоятельного смысла, независимого от смысла предложения, абхихита-анвая утверждает, что смысл предложения есть производная от смысла отдельных слов, который они имеют прежде, чем войти в него. Т. о., слово в составе предложения имеет тот же самый смысл» чтои в изолированном виде. Мимансак Кумарша Бхатта и его сторонники, придерживавшиеся доктрины абхихита^анвая, считали, что слова выражают вещи, а предложение—отношения между словами. Самотождественность смысла слов в и вне предложения оспаривалась не только Бхартрихари, но и сторонниками другого учителя ыммансы-г-Лрябхакары Митры, Они обращали внимание на то, що отдельные слова (напр., «дерево», «столб», «идти») вне предложения обозначают некие универсальные сущности, в предлоркении же (напр., «Девадатта идет от того дерева к этому столбу») индивидуализируются («данное дерево» — это. не то же самое, что «дерево вообще»). См. также ст. Анеита-абхид-хана, Философия языка (в Индии).
Тэги: Философия