Аввакум

by admin | сентября 5, 2009 | In А

АВВАКУМ (20 ноября 1620, село Григорово Нижегород­ской губ.—14 апреля 1682, Пустозерск)—протопоп, один из первых духовных вождей старообрядчества. Сын свя­щенника, получил домашнее образование, в 21 год был рукоположен в диаконы, а в 1644 поставлен в священники. Отличавшийся искренней верой и вместе с тем нетерпимостью, Аввакум сблизился с московским кружком «ревни­телей благочестия». В 1653, когда патриарх Никон начал церковную реформу, Аввакум был среди тех, кто энергич­но выступил с протестом против нововведений, искажав­ших древние церковные обычаи. За это сослан в Сибирь и вернулся в Москву только в 1664, после оставления Никоном патриаршего престола. Ввиду того что проповедь Аввакума против поддерживаемой царем Алексеем Михай­ловичем реформы находила широкий отклик, его в том же 1664 вновь отправляют в ссылку в Мезень. Осужден на московских соборах в 1666 и 1667, лишен сана, подвергся анафеме и сослан в Пустозерск, где был заключен в «зем­ляную тюрьму». Находясь в заключении около 15 лет, про­должал свою продоведь в посланиях и грамотах. Аввакум и его ближайшие сторонники были сожжены на костре за обличение рощ царя в церковном расколе. Общее число известных сочинений Аввакума, полностью или в отры­вках, достигает шестидесяти, среди них истолковатсльные беседы, челобитные, полемические и поучительные посла­ния. Выдающимся произведением древнерусской литера­туры является «Житие», написанное им в пустозерской тюрьме. Имя лидера старообрядчества было широко из­вестно уже при жизни, его сочинения переписывались и расходились по России, хотя он и не создал фундамен­тального, систематического религиозно-философского трактата. Аввакум оказывал на окружающих огромное влияние как личность, вдохновляя своих последователей примером несокрушимой веры, стойкости в многолетних тяжелых испытаниях; как проповедник, наделенный та­лантом убеждать и готовый свидетельствовать в защиту своих взглядов перед лицом смерти, восходя на костер. Причислен к лику святых Русской Православной Старооб­рядческой Церковью (1916) и Древлеправославной Цер­ковью (1988).